مسلم خواتین چاہتی ہیں پرسنل لاء میں بہتری، کرے گی تین طلاق پر پابندی کا مطالبہ

علی گڑھ. بھارتی مسلم خواتین تحریک ‘تین طلاق’ کو بین کرنے کے لئے دہلی میں ایک پبلک سماعت کرنے جا رہی ہے. یہاں اس بارے میں بحث کی جائے گی کہ کس طرح مسلم خواتین کو ذاتی قوانین کی وجہ سے پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے.
اس لیے ہو رہی یہ سماعت
> پروگرام کے آغاز یوپی سے منسلک ایک معاملے سے ہوگی. یہاں کی 24 سالہ شاہدہ کی شادی 2008 میں ہوئی تھی، لیکن اس کا صوابدیدی طلاق ہو گیا. شادی کے چند ماہ بعد ہی سسرالوالے اس کے جہیز کے لئے پریشان کرنے لگے. ایسے میں شاہدہ نے شوہر کا گھر چھوڑ دیا اور میکے میں رہنے لگی. اس نے سسرالوالو کے خلاف کیس دائر کر دیا.
> کورٹ کیس کے دوران ہی شاہدہ اور اس کے شوہر کے درمیان سمجھوتہ ہو گیا. اس کے بعد شاہدہ اپنے شوہر کے ساتھ رہنے لگی، لیکن اس سے کہا گیا کہ اس کے شوہر نے اسے طلاق دے دی ہے.
> بھارتی مسلم خواتین تحریک کی پھاڈر ممبر ذکیہ سمن نے بتایا، “آج تک شاہدہ کے کیس میں کوئی نتیجہ نہیں نکلا ہے جو ادارے مسلم پرسنل لاء کے ریفارم کے بھارت میں لڑ رہی ہیں، وہ یہ سوچتی ہیں کہ بھارتی مسلم خواتین کے بہت سے سالوں سے پسرنل لاء کے ریفارم کے مطالبہ کے بعد بھی تین بار طلاق دینے اور کئی بار شادیاں کرنے جیسے معاملات سے مسلم کمیونٹی نام خراب ہوا ہے. “
> انہوں نے یہ بھی کہا، “جب ہم پرسنل لاء میں ریفارم گے، تبھی طلاق اور بہویواہ جیسے معاملات کو بہتر بنانے کے.” ان کا کہنا ہے کہ مذہب اور قرآن ریفارم کی جگہ دیتا ہے، لیکن مسلم پرسنل لاء بورڈ کے پرشوادي ڈھانچے کی وجہ سے کوئی ٹھوس تبدیلی نہیں ہو پا رہا ہے.
> وہیں، آل انڈیا مسلم ویمن پرسنل لاء بورڈ کی شائستہ امبر کا کہنا ہے، “کئی شادیوں اور تین طلاق کا حل یکساں سول کوڈ نہیں ہے. اس کے برعکس اس میں تبدیلی کو قبول کرنا پڑے گا. ساتھ ہی وقت اور مسلم خواتین کی مانگ کے مطابق بہتری کی مانگ ہونی چاہیے. “
یہ ملک بھی کر سکتے ہیں پرسنل لاء میں ریفارم
ذکیہ سمن نے کہا، “مسلم اکثریت والے ممالک جیسے ترکی، ٹيونےشيا، موروك اور یہاں تک کہ پاکستان نے بھی وقت کے ساتھ مسلم پرسنل لاء میں تبدیلی کئے ہیں. یہ بھارت میں بھی ممکن ہونا چاہئے.” انہوں نے بتایا، “پاکستان میں ان کے خاندان قانون آرڈیننس، 1961 کے مطابق کئی شادیوں اور فوری طور پر طلاق پر پابندی ہے. 1961 کو نظر ثانی لاء پاکستان سے آزادی کے بعد بھی بنگلہ دیش میں بھی جاری ہے.”
اور کہاں کہاں ہے ایسا قانون؟
ٹيونےشيا کا بھی اپنا کوڈ ہے. جسے عربی میں ‘مجالا’ کہا جاتا ہے. یہ بہت جدید فیملی لاء ہے، جس نے بہویواہ کو ختم کر دیا ہے. ساتھ ہی اس نے طلاق وغیرہ مسائل پر مرد اور خواتین کے درمیان قانونی مساوات کو قائم کیا ہے. اس کے علاوہ مراکش میں بھی دوسری شادی پر قانونی روک ہے. اس پڑوسی ملک الجيريا میں بھی حال ہی میں اپنے الجيرين فیملی کوڈ میں ترمیم کی ہے. اس کے تحت بہویواہ شرائط کے تحت بتایا گیا ہے. تاہم، انڈین مسلم پرسنل لاء اب بھی اس کی اجازت دیتا ہے.
کیا کہتا ہے مسلم پرسنل لاء بورڈ
آل انڈیا مسلم پرسنل لاء بورڈ حیدرآباد کے اسسٹنٹ جنرل سےكےٹري عبد رحیم قریشی کے مطابق، “تین طلاق کو بین نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ یہ محمد صاحب کے وقت سے چلا آ رہا ہے. وہیں، بہویواہ اتنا نہیں ہے جتنا اس کے لئے مسلم کمیونٹی کو ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے. “
بہویواہ کے بارے میں کیا ہے موجودہ حالات؟
عبد الرحیم قریشی نے بتایا کہ بھارتی مسلمانوں میں بہویواہ کا کافی کم ہو چکا ہے. اب یہ صرف چار فیصد ہی ہے. بھارت میں ہی دیگر کمیونٹیز میں بہت شادیاں ہوتی ہیں، لیکن کوئی اس پر توجہ نہیں دیتا. پاکستان میں 1961 آرڈیننس صرف آمریت قیادت کی وجہ سے ہے. اس طرح کی تبدیلی کسی بھی جمہوریت میں آسانی سے نہیں کئے جا سکتے. یہ معاشرے کے مسائل قانون کے ساتھ نہیں سلجھاي جا سکتیں. ہمیں سوشل ریفارم اور ایجوکیشن کی ضرورت ہے، نہ کہ قانون کی مداخلت کی.