مرکزی وزیر ستیہ پال سنگھ بگھیل کا بے تکا بیان

نئی دہلی: ایک متنازعہ بیان میں مرکزی وزیر ستیہ پال سنگھ بگھیل نے دعویٰ کیا کہ ‘برداشت کرنے والے مسلمانوں کو ایک طرف شمار کیا جا سکتا ہے’۔ انہوں نے کہا کہ یہ رواداری بھی ‘ماسک کے ساتھ عوامی زندگی گزارنے کی ایک چال’ ہے کیونکہ یہ راستہ نائب صدر، گورنر یا وائس چانسلر جیسے عہدوں تک لے جاتا ہے۔ بگھیل نے کہا کہ کمیونٹی کے ایسے ‘نام نہاد دانشوروں’ کا اصل چہرہ اس وقت سامنے آتا ہے جب وہ اپنی مدت ملازمت پوری کر لیتے ہیں یا ریٹائر ہو جاتے ہیں۔

مرکزی وزیر مملکت برائے قانون و انصاف نے پیر کو دیو رشی نارد صحافی سمن تقریب سے خطاب کرتے ہوئے یہ تبصرہ کیا۔ اس تقریب کا اہتمام راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے میڈیا ونگ اندرا پرستھ وشو سمواد کیندر نے صحافیوں کو ایوارڈ دینے کے لیے کیا تھا۔ بگھیل نے کہا، ‘برداشت کرنے والے مسلمان انگلیوں پر گنے جا سکتے ہیں۔

میرے خیال میں ان کی تعداد ہزاروں میں بھی نہیں ہے۔ اور یہ بھی ماسک کے ساتھ عوامی زندگی گزارنے کی ایک چال ہے کیونکہ یہ سڑک نائب صدر، گورنر یا وائس چانسلر کے گھر کی طرف جاتی ہے۔

لیکن جب وہ ریٹائر ہوتے ہیں، تو وہ اصل بیان دیتے ہیں۔ جب وہ کرسی چھوڑتے ہیں تو جو بیان دیتے ہیں وہ اس کی حقیقت کو ظاہر کرتا ہے۔

Stoking a controversy, Union Minister Satya Pal Singh Baghel claimed that “tolerant Muslims can be counted on fingers” and it too “was a tactic to lead a public life wearing a mask” as it leads to vice-president, governor or vice-chancellor posts.https://t.co/bciu8ac45g

— The Siasat Daily (@TheSiasatDaily) May 9, 2023

مرکزی وزیر کا یہ تبصرہ انفارمیشن کمشنر ادے مہورکر کی تقریب میں ایک تقریر کے بعد آیا، جس میں انہوں نے کہا کہ ہندوستان کو اسلامی بنیاد پرستی سے لڑنا چاہیے لیکن “روادار مسلمانوں کو ساتھ لے کر چلنا چاہیے”۔

مغل بادشاہ اکبر کی اپنے دور حکومت میں ہندو مسلم اتحاد کو فروغ دینے کی کوششوں کا حوالہ دیتے ہوئے مہورکر نے دعویٰ کیا کہ چھترپتی شیواجی نے انہیں ‘مثبت روشنی’ میں دیکھا۔ انہوں نے کہا، ‘اکبر نے ہندو مسلم اتحاد کو حاصل کرنے کی پوری کوشش کی’۔

O boy! This is my kinda politician.

Bravo Satya Pal Singh Baghel. https://t.co/qN59jNxXk6

— Neeraj Atri (@AtriNeeraj) May 9, 2023

تاہم، بگھیل نے تبصرے کو مسترد کرتے ہوئے اکبر کی کوششوں کو محض ‘ہتھکنڈے’ قرار دیا اور الزام لگایا کہ مغل بادشاہ کی جودھا بائی سے شادی ان کی ‘سیاسی حکمت عملی’ کا حصہ تھی۔ اس نے کہا، ‘یہ کوئی قدم اس کے دل سے نہیں اٹھایا گیا تھا۔ ورنہ چتور گڑھ کا قتل عام نہ ہوتا۔ مغل دور کو دیکھو… اورنگ زیب کے کرتوت۔ کبھی کبھی سوچتا ہوں کہ ہم زندہ کیسے ہیں؟

بگھیل نے کہا کہ ہندوستان کے برے دن 1192 عیسوی میں شروع ہوئے جب محمد غوری نے راجپوت بادشاہ پرتھوی راج چوہان کو شکست دی۔ انہوں نے تبدیلی مذہب کا مسئلہ بھی اٹھایا اور الزام لگایا کہ ‘گاندے تبیز’ کے ذریعے دوسرے مذہب میں تبدیل ہونے والوں کی تعداد تلوار کے خوف سے ایسا کرنے والوں سے زیادہ ہے۔

“خواجہ غریب نواز صاحب ہوں، حضرت نظام الدین اولیاء ہوں یا سلیم چشتی… آج بھی ہماری برادری کے لوگ بڑی تعداد میں بچے، نوکری، ٹکٹ (الیکشن لڑنے)، وزارتی عہدے، کابینہ میں وزارتی برتھ، اس نے کہا۔ وزیر بننے جا رہا ہے۔

وزیر نے کہا کہ اقلیتی برادری کے ارکان محسوس کرتے ہیں کہ چونکہ وہ اتنے عرصے تک ‘حکمران’ تھے، وہ ‘رعایا’ کیسے بن سکتے ہیں۔ بگھیل نے کہا، “مسائل کا حل اچھے معیار کی تعلیم فراہم کرنے میں مضمر ہے۔ یہ ایک دن مسئلہ کا کچھ حل فراہم کر سکتا ہے۔”

انہوں نے کہا، ‘اگر وہ مدرسے میں پڑھیں گے تو اردو، عربی اور فارسی پڑھیں گے۔ تمام ادب اچھا ہے لیکن اس طرح کے مطالعے انہیں پیش امام بنا دیں گے۔ اور اگر وہ فزکس اور کیمسٹری پڑھتا ہے تو وہ عبدالکلام بن جائے گا۔’